* أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ : أم « منقطعة » معناها « بل » وهي حرف عطف . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « مكان » والميم علامة الجمع . شهداء : خبر « كان » منصوب بالفتحة . وجملة « أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ » بتقدير : بل أكنتم شهداء : ومعنى الهمزة : الانكار . * إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا : إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم ومعناها « حين » . وصى : فعل ماض بمعنى « أمر » مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . والميم علامة جمع الذكور . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بهذا : جار ومجرور متعلق بوصى . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء . وجملة « وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إِذْ » . * فَمَنْ أَظْلَمُ : الفاء : استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » . * مِمَّنِ افْتَرى : جار ومجرور متعلق بأظلم مكون من « من » حرف جر . و « من » اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر بمن . افترى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . * عَلَى اللَّهِ كَذِباً : جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى . اللّه : مجرور للتعظيم بعلى وعلامة الجر الكسرة . كذبا : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة « افْتَرى » صلة الموصول . * لِيُضِلَّ النَّاسَ : اللام : حرف جر للتعليل . يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . و « أن » وما تلاها